La Postura Cínica

❝ M uerte es cuanto vemos estando despiertos, y cuando vemos estando dormidos, vida. ❞  Heráclito ❝ F e no es creer lo que no vemos, sino crear lo que no vemos. ❞  Unamuno ❝ D a mucha pena estropear una historia bonita simplemente porque no sea verdad. ❞  Ignatius ❝ Y a no puedo amarme a mí mismo, y con ello a nadie más. ❞  Tranquillo C aminando distraído y lentamente por la calle, y al cruzarme con una mujer, ella, levantando su mirada del suelo y mirándome directamente al alma que son los ojos, me dijo: “el futuro, y a partir de hoy, se escribirá siempre en subjuntivo”. Un frío helador recorrió mi cuerpo, y parándome en seco miré atrás para volver a encontrar con mi mirada a la mujer, pero allí atrás no había nada, tampoco a los lados o delante. Lo único que vi fue una profunda noche, en lo que yo creía que era día. Y a en la noche real creí soñarla, pero no era verdad, sólo veía millones de rostros de gente extraña, cada una ovillada en sus propias cábalas. Jugaba...

A yer no escribí  otra de las conclusiones que se deducía al introducir el concepto de lo  dialógico , pero era porque lo tenía que madurar y hacer un nuevo gráfico. Donde la conclusión es quién ha de ser “Dios”, bajo las deducciones y línea de pensamiento que estoy siguiendo. Vayamos por partes. Hay una triple dialéctica, 1. por un lado cerebral y por ello  individual , 2. por otro lado  social  (esta línea de mis pensamientos la he ido hilando poco a poco, aquí y allá en mis escritos, donde deducía que hay una paridad entre el cerebro y lo social: la unión de flechas y círculos en el centro y abajo en la gráfica), y 3. por último la de la propia  especie . El “revulsivo” o motor principal es lo que Schopenhauer llamaba  voluntad , donde con tal concepto quería referirse al ímpetu de la vida por abrirse camino (parafraseando la ahora célebre y repetida frase de “Jurasic Park”, que no es otra cosa que la  retroalimentación positiva , impeliendo a ...

❝ G iramos narrativas sobre nosotros mismos para dar sentido a lo que somos, y esas narraciones nos convierten simultáneamente en el autor, el narrador y el protagonista de la historia. ❞ Charles Fernyhough parafraseando a Beckett ( G ráfica de cabecera de una captura de Google Imágenes sobre un cuadro de Vicent van Goth, que hace alusión de las distintas formas que se puede ver una misma cosa.) M i hipótesis tenía una tara, dividida en dos problemas. 1. Trataba de establecer una dialéctica cerebral, cuando externamente individuo y sociedad son sólo dos partes. 2. Tenía que haber recurrido a la filosofía para explicar cómo se interioriza la sociedad, lo cual me hacía salir del ámbito empírico. Pero el libro de Charles Fernyhough “The voices within” (compartido en el  escrito anterior ), me ha llevado a las pistas para resolver los dos problemas a la vez. El crea el “modelo de pensamiento dialógico”,  aunque todavía no sé en qué dirección lo quiere llevar, pero de cualquier for...

( Añadí algo más de texto en el  escrito anterior . ) M e resulta arduo tratar de pensar y desarrollar el escrito que tiene que ser la conclusión e ideas finales dentro del tema “Etiquetar e interpretar”. En realidad es una conclusión final a muchos años de pensar e investigar sobre ello, en donde por medio me he ido encontrando con distintos conceptos que maneja la ciencia, que me daban la razón. Claro, que la ciencia tiene muchas lecturas, teorías e hipótesis del mismo tema. En ese caso yo me he centrado en lo que daba la razón a todas mis intuiciones, sobre qué es ese ser que tomamos como un yo, que se iniciaron hace por lo menos diez años. N o quería haber escrito nada de lo mostrado en las entradas sobre “etiquetar e interpretar”, porque como quien dice todo se concluía por sí mismo. El problema es que no soy capaz de pensar en todos los datos en conjunto—que tengo que poner en tal escrito final—, y a la vez con la dificultad añadida que ciertos conceptos los he olvidado y no ...