Los Límites de la Nada
❝El nihilista es peligroso en parte porque tiene razón.❞ Martin Gurri
❝Somos la primera generación que dice que votar no vale nada.❞ Marta Solanas
❝Cuantos más datos obtienes, menos sabes lo que está pasando.❞ N.N. Taleb
❝Un sistema que comenzó por prometer perfección al fin no había liberado nada. (…) Golpear a la nada parecía al menos como algo: un paso adelante, una intercesión por la que orar.❞ Henry Farrell
❝Debemos establecer cómo la inocencia de las primeras emociones pudo llegar a la actual socialdemocracia libertaria.❞ Michel Clouscard
❝Ser radical es señalar con el dedo de la culpa todos los días; es torcer un cuchillo en cada una de las heridas de la sociedad.❞ Rosanvallon
A la espera de señales que nos haga percibirnos como vivos, morimos ante la pantalla de nuestros móviles.
Este sólo es otro escrito para compartir unos textos de un autor, y su libro: «La revuelta del público
» de Martin Gurri (traducción automática). Llegué a él a través del artículo del escrito anterior y por la cita: «Mucha gente hoy en día teme al fascismo o al autoritarismo, pero yo a lo que realmente temo es al nihilismo«. Como tal el título quizás no sea el más acertado. Tendría que haber incluido la palabra nihilismo por algún lado, quizás «las revueltas nihilistas del público», pues parafraseando al autor: la masa se queja, protesta, sale a la calle, pero no propone nada. Destruye gobiernos y políticos, pero no sabe realmente lo que quiere. En ese caso la masa destruye, pero no crea nada; llora, grita, se enrabieta, pero no formula nada. Llega a la puerta de Roma, pero sólo saquea sus cimientos y se marcha. Es por falta de ideas. Es porque no existen opciones a la democracia. Los partidos dan igual, los conceptos de Derecha e Izquierda dan lo mismo. Vivimos en una neblina que nada nos deja ver. Sabemos que estamos empantanados, pero ya no tenemos esperanzas de que allá exista en algún lugar una tierra firme. En ese caso sólo se oye el grito sordo del nihilista:
«Quiero ser extremadamente claro sobre lo que estoy sugiriendo. Una vasta colisión estructural —preeminentemente, la revuelta del público contra la autoridad— ha dejado a los gobiernos democráticos cargados de fracaso, a la política democrática muy alejada de la realidad y a los programas democráticos agotados de energía creativa y, por tanto, de esperanza. En este punto, el nihilista hace su aparición. No es un filósofo con una ideología elaborada, o una figura política dirigiendo una organización. La membresía en el Partido Nihilista no se puede tener por amor o dinero. Más bien, el nihilista está simplemente reaccionando, como todos los seres humanos deben, a las presiones aplicadas por su entorno: lo que significa, en este caso, que está actuando para destruir ese entorno. Si estoy en lo cierto con esta línea de análisis, el nihilista, aunque esencialmente está en guerra consigo mismo, alegremente derribará todo el edificio de la democracia como parte de su pacto suicida. Ha llevado el radicalismo a su extremo lógico. No quiere conquistar el poder ni sustituirlo por un nuevo acuerdo, sino destruir las instituciones que se interponen en su camino: «que se jodan los federales». Y si este es realmente el caso, creo que vale la pena pasar unos momentos examinando a este mutante político, en quien gran parte del futuro parece que depende.»
La democracia es un eral donde ya nada nuevo puede germinar. El autor se asoma a opciones posibles, a una vuelta a los líderes y tipos de gobierno que no estén fluctuando cada cuatro años, como así es en China o Rusia, pero se retira de la idea. ¿No nos estamos comportando como el niño antojica que nada quiere y todo lo que se le ponga delante lo tira al suelo?, que llora, pero ni él sabe porque llora, sino por el simple hecho de molestar porque él está molesto. También me recuerda a la idea del Joker y el perro que va tras el coche, pero que no sabría qué hacer al alcanzarlo. Ese ha sido el caso de Podemos, partido nacido de los indignados, que al final él mismo se ha convertido en casta. O se es perro (nihilista) o se es coche (sistema), la dinámica entre estas dos entidades no va más allá.
¿Qué objeción veo al libro?, si ese público tendente a la queja y al nihilismo fuese unidad aún podría significar algo, pero el problema es que está dividido en polaridades sin fin: Derecha/Izquierda, feminismo/hombre, liberales/progresistas, creyentes/ateos, LGTBI+/heterosexuales…, y un muy largo etcétera. Para Fukuyama el fin de la historia consistía en la muerte de la dialéctica hegeliana. Con la protesta negamos, pero con la premisa que no se busca una síntesis; protestamos, lloramos, pero sin saber qué es lo que queremos. Arremetemos contra lo otro, dentro de las polaridades, pero nunca buscando un diálogo. Las redes sociales son monólogos —tesis— que eternamente tendrán sus opositores —antítesis—, pero donde ninguna de las dos partes buscará un consenso. Somos el niño que llora, el perro que persigue coches, somos negación y esta es la única esencia que puede fructificar dentro del desierto de la realidad que son las actuales democracias. ¡No hay más…!, para salir del estado monomaníaco en el que hemos caído, sólo queda la opción de China y Rusia. ¿Distopías?, ¿acaso no estamos ya en una de ellas?, a mí toda la actual realidad me parece una pesadilla. Pesadilla de la que despiertas para percatarte que aún estás dentro de otra, y así una y otra vez sin fin.
Textos o frases que me han parecido más relevantes del autor (percatarse que —como yo— hace un uso extensivo de los conceptos de los sistemas complejos), diré algo más al final (remarco en negrita lo más relevante).
«Cada experto está rodeado por una horda de aficionados deseosos de abalanzarse sobre cada error y burlarse de cada predicción o política infructuosa.» «El público se opone, pero no propone.» «Una dosis de nihilismo social y político —un deseo suicida— se hace inevitable.» «La incertidumbre es un ácido, corrosivo a la autoridad.» «Aparecerán héroes y villanos, y debido a que la vida está destinada a ser vivida en lugar de ser analizada, no tengo reparos en decir quién creo quién es cada cual. Habrá una escasez de santos, pero una abundancia de mártires. Ese es el camino de nuestro momento en el tiempo.» «Hay una maldición llamada Twitter, todo tipo de mentiras están ahí.» «Roland Schatz, un brillante profesional comercial de la teoría de la fijación de la agenda, ha identificado un nivel de difusión de los medios por debajo del cual un mensaje se hunde sin previo aviso, pero por encima del cual rápidamente se eleva a la atención pública. Schatz llama a este límite el umbral de conciencia, y ha estimado el punto de inflexión en 15 por ciento de difusión. Los estudiosos han trazado una trayectoria similar para la adopción de todo tipo de innovación, incluyendo nuevas creencias políticas. La «masa crítica» se produce entre el 10 y el 20 por ciento de la adopción – el nivel en que suficientes redes de difusión se «infectan» por el virus del cambio para hacer que este último autosostenible.» «Las redes digitales son igualitarias al borde de la disfunción. (…) Si la jerarquía adora el orden establecido, la red nutre una racha de nihilismo. (…) Las redes pueden protestar y derrocar, pero nunca gobernar. (…) Las redes no pueden generar una alternativa.» «Mi tesis sostiene que una revolución en la naturaleza y el contenido de la comunicación – la Quinta Ola de Información – ha acabado con las élites de control de arriba abajo ejercidas sobre el público durante la era industrial. Para que este sea el caso, necesito mostrar cómo el agente perturbador, la información, puede influir en los arreglos de poder. Debe verse que la información tiene efectos reales, y esos efectos deben ser lo suficientemente significativos como para explicar una crisis de autoridad. Un siglo de investigación sobre los medios de comunicación y los efectos de la información ha dado resultados confusos si no contradictorios. El problema para el analista es de nuevo uno de complejidad y no linealidad. Intuitivamente, debería ser un asunto sencillo establecer los efectos de la información. Veo un camión que se abalanza sobre mí, por ejemplo: eso es información. Me muevo fuera del camino: ese es el comportamiento causado por la información. O veo noticias de televisión de la invasión estadounidense a Irak: eso es información. Formo una opinión a favor o en contra, y agito políticamente en consecuencia: ese es el comportamiento causado por la información de los medios.» «El pesimismo tiende a ser la provincia de los idealistas desilusionados y los falsos sofisticados.» «En las profundidades tectónicas de la vida social y política, el equilibrio de poder se ha desplazado fundamentalmente entre la autoridad y la obediencia, gobernante y gobernado, élite y público, de modo que cada uno puede infligir daño al otro, pero ninguno puede obtener una ventaja decisiva.» «La información es suave y abstracta. El poder es tan duro y real como la bala de un policía.» «El poder, desde nuestra perspectiva, es un alineamiento particular entre la voluntad de las élites y las acciones y opiniones del público: un asunto de confianza, fe y miedo, repartido variadamente pero que involucra a ambas partes.» «Cuando juzga a su gobierno, Homo informaticus puede hacerlo a la luz de posibilidades alternativas – diferentes puntos de vista de la misma política o evento, diferentes valores invocados para una acción o inacción, diferente desempeño por otros gobiernos, real o imaginado. El primer paso hacia el escepticismo es la duda, y Homo informaticus, expuesto a un canal independiente, debe confrontar opciones y dudas al construir su historia del mundo.» «Una vasta esfera de la información global, con polémicas, puntos de vista y reivindicaciones rivales sobre cada tema, se hace accesible a nuestro héroe. Su volumen y variedad superan el de los medios controlados en muchos niveles de magnitud. Si Homo informaticus tratara de absorber esta masa, su cabeza explotaría. Esto no es lo que pasa. Escogerá y elegirá. También lo harán otros miembros del público. Por esa misma selectividad, esa libertad de elegir sus canales de información, el público rompe el poder de la clase mediadora creada por los medios de comunicación y, bajo el dominio autoritario, controlado por el régimen. La caída de los mediadores, siendo todas las cosas iguales, significa el fin de la capacidad del régimen de gobernar por persuasión.» «La crisis en el mundo que trato de describir se refiere a la pérdida de confianza en el gobierno, escrito en grande. La extinción masiva de historias de legitimidad no deja margen para el error, ni almacén residual de la buena voluntad pública. Cualquier chispa puede explotar cualquier sistema político en cualquier momento, en cualquier lugar.» «No hay un solo cuerpo del público. Hay muchos públicos, cada uno de ellos incrustado en una cultura y circunstancia particulares. Tampoco el público está organizado para aguantar como un fijo permanente de la vida social.» «El público nunca puede ser el pueblo porque el pueblo es una abstracción de la filosofía política. La gente, estrictamente hablando, no existe. (…) El público no es la masa, pero una vez fue enterrado vivo bajo ellos (…) Pero el público nunca desapareció bajo el peso de las masas. (…) La alienación del público culminó con el advenimiento del movimiento de masas.» «La caída del comunismo europeo en 1989-1991, por ejemplo, ha sido atribuida por diferentes analistas a causas internas o externas al sistema, de naturaleza política o económica o incluso militar. Cada explicación es cierta hasta cierto punto. El problema es que no podemos ejecutar diferentes versiones de la historia, controlando cada factor. Sólo tenemos la única instancia en la que construir nuestras teorías. La fascinación por una causa a expensas de otra a menudo revela más sobre el analista que el evento.» «A diferencia de los políticos democráticos, los líderes de los movimientos de masas carecían de mecanismos de retroalimentación: no tenían idea de lo que las masas pensaban, y sólo podían esperar inyectar las opiniones deseadas directamente en el cerebro de sus seguidores. Llámalo taylorismo para el alma.» «Los asuntos humanos no son como bolas de billar o las órbitas de los planetas.» «Muchos historiadores se han burlado de la idea de que cualquier año, o cualquier grupo de años, podría constituir una unidad causal significativa. Me enseñaron en la escuela que todo fluye: el Renacimiento italiano, con su amor por la forma clásica, representó un momento en una serie de renacimientos clásicos que se remontan a Carlomagno y hacia adelante al Memorial Lincoln de Franklin Roosevelt. La historia, me aseguraron, avanza en una procesión señorial, no a pasos agigantados. Cuando se trata del comportamiento de sistemas complejos, ahora creo que esto está mal. Déjame explicarte por qué. Los arreglos sociales y políticos tienden a acumular ruido. Las fuerzas internas y externas que las mantienen juntas inevitablemente cambian de formas que alejan cada vez más al sistema del equilibrio. Tales presiones funcionan silenciosa e invisiblemente, debajo de la superficie. Son acumulativos, de efecto lento. Pero cuando llega el cambio, es repentino y dramático. Empujado más allá del equilibrio a la turbulencia, el sistema se desintegra y debe reconstituirse sobre una base diferente.» «Un sistema complejo puede ser transformado por un cambio de fase, o puede ser aniquilado. La visión del otro lado del cambio puede parecer un abrazo de nuevos principios organizativos, o como un aumento de la desorganización – turbulencia perpetua.» «Las revueltas de 2011 pueden explicarse por el colosal fracaso de las instituciones gobernantes españolas. La segunda perspectiva será la vista de pájaro de la historia – y mostrará que la revuelta de los indignados fue impulsada por un desprecio autodestructivo hacia el mundo que había creado a los jóvenes rebeldes. Me temo que las dos perspectivas no son mutuamente excluyentes y bien pueden ser complementarias. Es perfectamente posible que las élites caigan en la parálisis mientras el público se tambalea en el nihilismo. De hecho, este podría ser nuestro futuro.» «Leviatán es un monstruo masivo pero invertebrado.» «Los gobiernos modernos pueden vigilar mil partes móviles, pero no pueden predecir la discontinuidad. No pueden comprender el cambio de fase. Cuando llega la crisis, tardan en comprender sus dimensiones.» «Una pregunta central para la visión desde arriba – con la que quiero decir, desde el Olimpo de la historia – es si estas creencias estaban basadas en la realidad. Analíticamente, esto es probablemente imposible de descubrir. Casi inmediatamente te metes en el problema que presentan las historias alternativas o experimentales: no hay ninguna.» «La negación pura no es nada y no conduce a ninguna parte.» «Las clases políticas y de expertos reclamaban competencia sobre la verdad resuelta. Eso fue lo que hicieron: produjeron certeza y borraron la duda. Pero si la certeza es una función de la autoridad, entonces un síntoma del declive de la autoridad será una incertidumbre radical y generalizada en torno a cuestiones importantes. Por desgracia, no existe ningún instrumento para medir la certeza o su falta: pero es instructivo comparar nuestra mentalidad sobre esta cuestión con la de nuestros padres y abuelos.» «Hoy nos ahogamos en datos, pero con sed de significado.» «La falta de certidumbre no es ignorancia: es una escisión de dudas en todo lo que sabemos, una desilusión radical con las instituciones de la verdad asentada.» «Si la Ciudad del Hombre se convierte en una sombra pasajera, la gente se volverá a la Ciudad de Dios.» «La incertidumbre, en esta lucha, refleja una negación de las estructuras permanentes del conocimiento. La impermanencia significa la demolición de las estructuras actuales de poder y dinero.» «Pero el público en rebeldía también enfrentó un dilema estratégico: al haberse originado en un vacío político, carecía de una organización, ideología, programa o plan unificador.» «El enemigo era la historia, madre de la superstición y el desorden. El héroe era el experto burócrata, que podía limpiar la pizarra.» «La mayoría de las cosas fallan, porque nuestra especie tiende a pensar en términos de problemas estrechamente definidos, y por lo general presta poca atención a la característica más importante de estos problemas: el contexto más amplio en el que están incrustados. Cuando pensamos que estamos resolviendo el problema, de hecho estamos perturbando el contexto. La mayoría de las consecuencias serán entonces involuntarias.» «Los seres humanos, ya sea actuando como individuos o tomando decisiones colectivas en empresas o gobiernos, se comportan con propósito. Toman decisiones con el objetivo de lograr resultados específicos y deseados. Sin embargo, nuestra visión del mundo que está emergiendo es una en la que es muy difícil o incluso imposible predecir las consecuencias de las decisiones en cualquier sentido significativo.» «Los gobernantes en todas partes son prisioneros pálidos y temblorosos de su propia retórica.» «La falta de nuevas alternativas, de una salida, ha atrapado a la política democrática en un ciclo de retroalimentación perpetua de fracaso y negación. Y la negación, invocada desde todos los rincones y sin alivio, ha llevado el proceso democrático al borde del nihilismo – la creencia de que el status quo es tan aborrecible que la destrucción será una forma de progreso.» «El sentido de traición evidente en estas palabras se hizo eco extrañamente de las declaraciones del presidente Obama sobre una «filosofía equivocada que ha dominado a Washington», y su creencia de que fuerzas poderosas estaban involucradas en un «esfuerzo orquestado e histórico para hacer retroceder los derechos básicos».» «De hecho, la inclusión y la alienación han progresado en el bloqueo. Rosanvallon sostuvo que esto no era una paradoja – era causa y efecto. Mira a tu alrededor: cada ciudadano adulto puede votar, pero no ha pasado nada remotamente mágico. Nada ha cambiado. En cambio, nosotros, los votantes, fuimos abandonados a nuestros propios seres imperfectos, enturbiados a través de la maquinaria necesariamente procesal y poco estimulante del gobierno representativo.» «El radicalismo, que antes pretendía transformar la sociedad, ahora más modestamente (pero, puede ser, con más éxito) trabajó para confundir a los gobiernos democráticos para reconocer una cadena interminable de fracasos que necesitaban corrección. «Ser radical», afirma Rosanvallon, «es señalar con el dedo de la culpa todos los días; es torcer un cuchillo en cada una de las heridas de la sociedad. No es apuntar un cañón a la ciudadela de poder en preparación para un asalto final». Así la picazón de la condena, y el desdén de los programas positivos, que han moldeado el comportamiento del público sectario.» «El Medio Oriente hoy se parece a un cementerio de narraciones.» «Abraham Lincoln, quien supervisó la matanza más horrorosa de las tropas estadounidenses en la historia, es hoy considerado nuestro mayor presidente.» «Puedo ayudar a un amigo necesitado, pero tengo poca influencia sobre los nativos de Borrioboola-Gha, en la orilla izquierda del Níger.» «El fracaso de los gobiernos democráticos para cumplir con la igualdad, la justicia social, el pleno empleo, el crecimiento económico, los apartamentos baratos, la felicidad y una vida significativa, ha llevado al público al borde del rechazo de la democracia representativa tal como se practica en realidad. Algunos han pasado por el borde. El fracaso ha generado frustración, la frustración ha justificado la negación, y la negación ha allanado el camino para el nihilista, que actúa, con toda sinceridad, bajo el principio de que la destrucción del sistema es un paso adelante, independientemente de las alternativas.» «Si mi historia ha sido ficción, la hipótesis nula debe ser verdadera.» «El lector escéptico lo ha estado preguntando desde el primer capítulo. ¿Cómo (se pregunta) puede estar seguro de que mi tesis, con todo lo que sigue, es correcto? La respuesta es: no puede estar seguro. Así no funciona el análisis. De hecho, así no es como funciona el conocimiento humano. Nunca podemos saber con certeza que cualquier proposición es correcta. Sólo podemos intentar demostrar que, hasta ahora, no se ha demostrado mal. Los analistas prosperan en los contrafactuales y la falsificación – o al menos deberían hacerlo.» «La oposición a los gobiernos y las políticas ha sido auto-organizada en lugar de controlada, conducida por aficionados en lugar de profesionales, y orientada a resultados, generalmente en contra, en lugar de ideológica. Estos rasgos parecen ser intrínsecos a las redes sectarias.» «Bajo las condiciones peligrosas de la Quinta Ola, los gobiernos se aferran más de lo que gobiernan.» «El proceso democrático corre peligro de negarse a sí mismo.«
En realidad somos seres o animales básicos, en un sistema que se ha vuelto excesivamente complejo. Lo básico es la familia, lo básico es el amor de pareja, lo básico es tener alguien a quien amar y que te ame. Es por esto que yo siempre echaré la culpa al feminismo. Todo niño que llora al final remite a una causa real, que a veces ni el mismo sabe expresar. Nuestro lloro es porque el feminismo ha cambiado las reglas del juego, y al haber salido de ellas, ya ni el propio feminismo sabe por qué llora. La última de sus extrañas propuestas es lo innecesario de los besos de presentación o de despedida entre sexos opuestos. Es una cercanía innecesaria. Si somos básicos…, proyectamos, disociamos, reprimimos, negamos y sublimamos nuestro actual estado truncado hacia el otro sexo. Ese truncamiento ha venido impuesto desde uno de los dos lados y lo ha creado el feminismo. Siempre hubo guerras de clase, entre las distintas facciones políticas y guerras de religión…, pero nunca hasta ahora la había habido entre los dos sexos. De las feministas y antifeministas que están en boga, los que tienen pareja son más comedidos. Las posturas más radicales suelen nacer de aquellos que no tienen pareja, de aquellos que incluso se han rendido a la posibilidad de dejarse amar o de amar a los que ahora ya son otredad…, ¡en ellos habla la amargura y el resentimiento! (no me excluyo, me rendí hace casi quince años). Las redes subliman y disocian hacia otros colectivos y otredades su propia incapacidad de tener pareja. Aquel que está más tiempo en las redes, cayendo en el vigilantismo hacia cualquier otredad, es porque suele estar solo…, porque, además, ya no sabe cómo romper con tal soledad. Este estado tiene un solo origen…, la desconfianza y el estado de guerra de los dos sexos. A este estado nos ha llevado el feminismo. El nihilismo, antes que otra cosa, es la muerte de tratar de dar validez a que somos seres básicos, y con necesidades muy básicas. Ante la nada del Ser el humano trata de disolverse (cupio dissolvi) o trata de destruir todo. El abrazo de la madre siempre supo curar al incipiente lloro de un potencial nihilista. Los traumas —sobre todo durante la infancia— crea nihilistas. La mujer antes que feminista tendría que reivindicarse como dadora de sentido. El feminismo es lo que la ciega de tal meta. ¡Mujer, despierta de tu pesadilla!
(No quiero razonar lo que propongo, trato de llamar a lo que todos sentimos de forma intuitiva y visceral. Un hijo es la síntesis de los dos extraños —el uno para el otro y de los dos sexos— que son sus padres. La dialéctica —para la vida y la evolución— es así de sencilla.)
❝Pero si va a haber una quinta ola de feminismo, espero que lo principal que lo distinga de todo lo que vino antes sea que las mujeres contrarresten la incomodidad, la desconexión y la mierda de ser una mujer moderna no gritándolo, interiorizándolo o discutiendo sobre él, sino simplemente señalándolo y diciendo ‘¡JA!’ en cambio.❞ Caitlin Moran
Ejemplo de derrota…, Uróboros se termina por comer a sí mismo, alcanzando la nada en vida.
Comentarios